Tafsir Q.S. An Naba

Tafsir Tadabbur An Naba'

Alhamdulillah,

Tafsir Tadabbur ini saya tulis sebagai panduan tadabbur Al Qur’an, yaitu panduan untuk berpikir merenungi kandungan ayat-ayat Al Qur’an, untuk menyingkap pelajaran dan hikmah yang ada. Proses tadabbur adalah proses berpikir aktif, tulisan ini memandu anda untuk memulai berpikir tentang ayat-ayat Al Qur’an.

Ketika menerangkan definisi tadabur, banyak orang yang belum jelas dan rancu. Maka saya berinisiatif mengenalkan definisi tadabbur dengan contoh tadabbur itu sendiri, harapan saya, pembaca bisa menangkap definisi tadabbur dari tulisan ini.

Sebelumnya ada sesuatu yang amat penting, yang harus diperhatikan sebelum memulai, yaitu perihal tujuan. Ucapkan dalam hati anda, bahwa anda bertujuan untuk mengambil pelajaran sebanyak mungkin dari surat An Naba, ucapkan dalam hati anda bahwa anda ingin mendapat petunjuk dan perubahan dari surat An Naba, perubahan menuju yang lebih baik, petunjuk ke jalan yang diridhoi Allah. Ini mutlak perlu. Ornag yang mentadabburi Al Qur’an dengan tujuan mencari petunjuk Allah, dia akan mendapatkannya. Ini kata ulama.

Cara Penggunaan

Bisa dengan dua cara

1. Di luar shalat

Yaitu dengan membaca ayat, lalu membaca tadabburnya di tulisan ini, sambil terus berpikir untuk mengeksplore pelajaran-pelajaran yang belum saya tuliskan.

Tulisan ini tidak mencakup seluruh pelajaran yang ada, dan bukan baku, jadi bisa dikembangkan sendiri. Tapi tidak boleh keluar dari makna tafsir yang benar. Insya Allah tulisan ini diambil dari tafsir-tafsir yang valid dan bisa dipertanggungjawabkan, di antaranya adalah Tafsir Ibnu Katsir, Fathul Qadir, Tafsir As Sa’diy.

Silahkan eksplore, jika anda ragu akan kebenaran sebuah makna yang anda dapatkan, mentionkan ke saya makna yang anda dapat, insya Allah saya akan koreksi dan jelaskan apakah makna itu benar atau keliru.

2. Bisa juga dilakukan dalam shalat.

Caranya adalah dengan menghafal poin-poin makna-makna, lalu kita shalat dan membaca surat An Naba. Setelah membaca satu ayat, renungkan maknanya, eksplore makna dan pelajarannya.

Ketika anda sudah dapat menangkap makna tadabbur, silahkan anda terapkan ke surat-surat Al Qur’an lainnya.

Semoga Allah meridhoi tulisan ini, dan menjadikannya bermanfaat. AMIN

Saya selalu menunggu saran dan feedback bagi tulisan ini.

Salam

Syarif Baraja @syarifbaraja

Pada edisi revisi ini saya tambahkan panduan tehnis untuk lebih mudah mentadabburi ayat-ayat. Tehinik ini adalah hasil percobaan yang saya terapkan sendiri. Semoga bisa membantu.

1. Saya tuliskan makna-makna dari setiap ayat, nah, ucapkan makna-makna itu dalam hati anda. 
   
2. Setelah mengucapkan makna ayat dalam hati, jangan tergesa-gesa pindah ke ayat berikutnya, ulangi mengucapkan makna satu ayat beberapa kali, jangan tergesa-gesa. Goal anda adalah untuk meresapi kandungan ayat, bukan untuk cepat selesai.
3. Jika anda masih ingin mengulangi mengucapkan makna ayat, silahkan ulangi sampai anda puas. Tidak ada batasan jumlah maksimal. Semakin banyak akan semakin bagus.
4. Ketika anda merenungi makna, maka anda akan menemukan pelajaran-pelajaran baru. Ucapkan hasil renungan dan pemikiran anda dalam hati, ulangi berkali-kali.
5. Pada awalnya barangkali akan terasa susah, tapi insya Allah anda akan terbiasa dan bisa mentadabburi ayat-ayat Al Qur’an.
   

Surat An Naba’

Ayat 1 – 2

Apa yang dipertanyakan oleh orang-orang yang mendustakan Al Qur’an? Apa yang mereka bahas? Apa yang mereka pertanyakan kebenarannya?

Orang-orang kafir bertanya-tanya, tentang berita yang agung ini, yaitu Al Qur’an, yang memuat berita-berita agung, seperti berita hari kiamat, dan berita-berita agung lain-lainnya. Mereka bertanya-tanya, mendustakan hal itu. Bertanya-tanya karena mendustakan, masa iya sih? Masa bener? Kapan? Kapan?

Apa saja berita agung dari al Qur’an itu? 

silahkan eksplore sendiri, sebutkan berita2 itu dalam hati anda. Berikut contoh: 

1.    Berita peristiwa hari kiamat secara rinci -> sebutkan dalam hati peristiwa-persitwa hari kiamat. 
2.    Berita para Nabi, berita tentang Allah.

Al Qur’an adalah berita agung, berasal dari Allah yang Maha Agung, memuat hal-hal yang agung, sudahkah kita mensikapi Al Qur’an ini sebagai berita agung?

Sudahkah kita mengagungkan berita agung ini? sudahkah kita menganggap isi Al Qur’an sebagai berita agung?

Ayat 3

Sekali-kali tidak, mereka akan mengetahui kebenaran berita-berita agung itu. Mereka akan tahu bahwa berita-berita itu benar, apa yang diberitakan dalam Al Qur’an adalah benar.

Hari kiamat benar-benar ada, Allah benar-benar Haqq, tapi mereka tahu di waktu yang tidak tepat. Orang-orang yang tidak percaya akan menyesal, karena berita itu benar adanya. Mereka menyesal karena mendustakan berita-berita itu. Mereka menyesal karena apa yang mereka dustakan adalah benar adanya. Tapi sudah terlambat.

Sudahkah saya mengagungkan berita agung ini?

Apakah saya termasuk mendustakan berita agung ini?

• Apa saja yang termasuk mendustakan berita agung ini?

Kecelakaan pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan. Pada hari kiamat orang-orang yang mendustakan akan celaka. Mereka akan sadar tentang apa yang mereka dustakan. 

Bagaimana dengan diri saya? Apakah saya termasuk golongan yang mendustakan, atau golongan yang membenarkan?

Ayat 6

Bukankah Allah telah menjadikan bumi sebagai tempat tinggal, artinya melengkapi bumi dengan segala keperluan manusia, hingga manusia bisa hidup di atasnya? Manusia hidup di atas bumi, dan bumi “seolah” sudah disiapkan untuk manusia hidup. Ada udara, ada air, ada tanah yang bisa ditanami untuk produksi pangan.

Ini semua bukan terjadi kebetulan. Allah yang menciptakan. Allah yang menciptakan, Allah yang menghendaki, terimakasih Allah, Engkau telah menyiapkan semua ini bagi kami manusia.

Ayat 7

Bukankah Allah telah menjadikan gunung sebagai tiang-tiang bumi, menjaga bumi dari kegoncangan ? Gunung adalah pasak bumi, tiang yang menjaga agar permukaan bumi tidak bergoyang-goyang. Jika bumi ini bergoyang terus karena tidak ada gunung, kapan kami manusia bisa membangun rumah? 

 Alhamdulillah ya Allah, kami tinggal di bumi yang tenang dan kokoh, hingga kita bisa membangun rumah dan hidup dengan tenang. 1 menit gempa bisa meluluhlantakkan bangunan rumah, apalagi jika tidak ada gunung, bumi bergoyang seperti permukaan laut. Alhamdulillah, terima kasih ya Allah.

Ayat 8

Allah menciptakan manusia berpasang-pasangan, dan menjadikan mawaddah wa rahmah. Allah telah menyiapkan organ manusia untuk berpasangan dengan pasangannya. Dengan pasangan, kehidupan akan sempurna. Dengan pasangan, jiwa akan tenang. Dengan pasangan, manusia akan berkembang biak.

Apa jadinya jika manusia tidak ada pasangan? Aah, hidup ini akan hampa. Alhamdulillah ya Allah, betapa besar nikmatMU.

Allah mengingatkan kita akan nikmat-nikmatNya yang kita lihat sehari-hari, yang akrab dengan kehidupan kita.

Ayat 9

Allah menjadikan tidur sebagai istirahat, menjadikan tidur sebagai ketenangan bagi badan. Tidur adalah nikmat, ketika tidur, badan beristirahat dari kelelahan. Kegiatan hidup manusia begitu menguras tenaga, Allah menciptakan manusia dengan kemampuan beristirahat, yaitu tidur. Setelah tidur, badan segar kembali. Tidur adalah nikmat Allah yang luar biasa. Tidur tidak bisa dipisahkan dari hidup kita. Tanpa tidur, tubuh akan lelah. Manusia tidak bisa bekerja dan beraktifitas. Masih banyak lagi penjelasan tentang manfaat tidur. Silahkan explore di dalam shalat juga. Tadabbur akan semakin dalam.

Terima kasih Allah, Engkau telah ciptakan tidur agar kami bisa beristirahat. Terimakasih Allah. Engkau baik sekali ya Allah, Engkau menyayangi kami ya Allah.

Ayat 10

Allah menjadikan malam sebagai pakaian, yang menutupi bumi dengan kegelapannya. Malam adalah masa istirahat

Allah mampu menjadikan waktu menjadi malam, terus malam dan tidak pernah ada siang. Tapi Allah tidak melakukan itu, Allah gilirkan malam dan siang bergantian, semua ini demi kemaslahatan kita. Agar kita bisa beristirahat. Istirahat memerlukan kegelapan, dan di mata kita ada indikator cahaya, mengaktifasi tubuh ketika berada di terang benderang. Ketika gelap, keaktifan tubuh akan berkurang. Dengan keaktifan tubuh yang berkurang, kita beristirahat.

Anda tidak ada malam, dunia akan bising, tidak ada istirahat. Tubuh lelah, istirahat tidak berkualitas. Kehidupan terganggu.

Ayat 11

Allah jadikan siang sebagai waktu untuk menghidupkan hidup, waktu untuk berkegiatan dan aktifitas, di mana organ tubuh mulai aktif kembali karena cahaya yang masuk ke pupil mata. Manusia segar kembali. Cahaya amat penting bagi aktivitas, karena untuk mengaktifkan organ dalam manusia, dan untuk kelancaran kehidupan. Tanpa cahaya, hidup akan susah. Bayangkan jika tidak ada cahaya matahari.

Ayat 12

Allah menjadikan tujuh tingkatan langit, dan menghiasinya dengan bintang-bintang dan matahari. Langit begitu luas, begitu besar. Langit menjadi tempat untuk planet-planet mengorbit, dan langit masih terus meluas. Benda-benda langit yang ribuan jumlahnya, dengan ukuran yang lebih besar dari bumi kita. Begitu luas langit, hingga tidak lagi cukup kilometer untuk menghitung jarak, tapi dengan ukuran tahun cahaya. 

Ayat 13

Allah jadikan matahari, sumber cahaya yang menyinari alam semesta, menyinari bumi dengan sinarnya yang mengandung energi. Sinar matahari adalah energi tak tergantikan bagi bumi. Sinarnya diproses oleh tumbuhan menjadi energi. Sinarnya menjadi cahaya abadi, memberi cahaya bagi alam. Ketika sinarnya padam, itu pertanda dunia akan kiamat.

Terimakasih Allah, Engkau ciptakan matahari untuk memberi bumi energi. Jika tidak ada matahari, tidak ada minyak bumi. Jika tidak ada minyak bumi, tidak akan ada listrik. Apa jadinya jika tidak ada listrik?

14-16

Allah menurunkan hujan dari awan, untuk menghidupkan bumi. Bersama matahari, menjadi energi bagi manusia, menjadi sumber pangan manusia.

Silahkan eksplore manfaat air hujan.

Menumbuhkan biji-bijian dan tumbuhan, dan kebun-kebun yang daunnya bertumpuk-tumpuk.

Eksplore manfaat biji-bijian dan kebun-kebun yang indah.

Semua makhluk dalam ayat-ayat di atas, adalah bukti kekuasaan dan kebesaran Allah, menunjukkan kuasa Allah untuk membangkitkan kembali orang yang sudah mati. Allah memanggil kita untuk merenungi ayat-ayat itu, agar kita bisa meyakini kekuasaan Allah, lalu yakin bahwa Allah mampu menghidupkan manusia setelah mati.

Renungi bukti kekuasaan Allah, yaitu makhluk-makhluk yang disebutkan di atas tadi.

Ayat 17

Sesungguhnya hari kebangkitan telah ditentukan waktunya, tidak maju dan tidak mundur. Jika sudah tiba tidak akan ditunda. Dan Allah sudah tahu kapan waktunya. Hari kiamat, saat itu diputuskan mana yang benar dan mana yang salah. Diputuskan mana yang masuk surga dan masuk neraka. Diputuskan segala perselisihan. Pada hari itu manusia akan mendapat balasan perbuatannya.

Pada hari itu saya akan bangkit dari kubur, dan akan menerima balasan perbuatan saya. Perbuatan baik saya akan dibalas dengan perbuatan baik. Perbuatan buruk akan dibalas dengan perbuatan buruk. Tidak ada yang bisa menyelamatkan diriku kecuali Allah saja. 

Ayat 18

Pada hari itu sangkakala akan ditiup, dan manusia bangkit berkelompok-kelompok, rombongan demi rombongan. Sangkakala ditiup, manusia bangkit dari kubur, lari kesana kemari tercerai berai. Semua dalam keadaan telanjang, tidak memakai sandal. 

Ayat 19

Pada hari itu, Langit akan terbelah, terbuka, dan menjadi tempat lewatnya malaikat-malaikat yang turun ke bumi.

Ayat 20

Gunung akan dihancurkan, dan menjadi fatamorgana, yang nampaknya ada tapi tidak ada. Gunung menjadi abu dan dihancurkan oleh Allah. pada hari itu bumi menjadi bumi yang lain. Berbeda dengan bumi kita ini.

Bagaimana keadaanku nanti di alam sana? Apa yang akan terjadi pada diriku nanti? Bagaimana nasibku di hari kiamat nanti? Apakah aku akan tenggelam oleh keringatku? Atau mendapat perlindungan di naungan Allah?

Ayat 21

Sesungguhnya neraka telah menunggu orang-orang kafir, telah disiapkan untuk ditempati orang-orang kafir, mereka tidak akan bisa melepaskan diri, tidak bisa membebaskan diri. Sebuah ancaman bagi orang-orang kafir, bahwa mereka tidak bisa menghindar dari neraka.

Aku ingin terhindar dari neraka ya Allah, Aku berlindung kepadaMu dari neraka, jauhkan diriku dari azabMu, hindarkan diriku dari nerakaMu. Pimpinlah diriku menuju ketaatanMu.

Ingat-ingat lagi adzab neraka.

Ayat 22

Neraka menjadi tempat tinggal orang-orang yang melampaui batas, yang melampaui batas-batas yang Allah tetapkan. Yang melampaui batasan kemampuan dirinya, yaitu melampaui batasnya sebagai hamba Allah. Mereka akan tinggal di neraka jahannam.

Ingat-ingat lagi adzab neraka.

Ayat 23

Orang-orang yang kafir, mereka yang melampaui batas, orang-orang yang melampaui kadar dirinya sebagai hamba, yang menentang Allah, mereka akan tinggal di neraka pada waktu yang lama, selama-lamanya, tanpa pernah berhenti, tanpa pernah selesai.

Ingat-ingat lagi adzab neraka

Ayat 24

Mereka di jahannam berada dalam siksa, berada dalam api neraka yang panas, mereka tidak merasakan hawa dingin agar bisa beristirahat, agar kulit mereka terasa dingin. Mereka ada di dalam api menyala-nyala, merasakan panas luar biasa, merasakan sakit yang hebat.  Mereka juga tidak merasakan minuman yang menghilangkan dahaga mereka. Biasanya manusia akan kehausan dalam kondisi panas. Panas dunia sudah membuat kita kehausan. Bagaimana panas neraka?

Ingat-ingat terus adzab neraka.

Ayat 25

Mereka tidak merasakan dingin dan minuman, panas dan kehausan. Mereka akan merasakan minuman dari air yang sangat panas, amat panas, merontokkan usus. Bayangkan minuman panas, kita tak mampu minum panas, tetapi penghuni neraka mendapat minuman panas, yang membuat mereka sakit, tidak mengusir dahaga mereka. Mereka minum dari kumpulan keringat dan nanah, serta luka penghuni neraka, yang menjijikkan dan tidak enak rasanya.

Nanah, keringat, air yang keluar dari penghuni

Bayangkan terus.

Ayat 26

Mereka mendapatkan adzab itu sebagai balasan atas perbuatan mereka. Itu karena salah mereka sendiri. Mereka mendapat balasan yang setimpal atas kezhaliman mereka. Karena ketika mereka hidup di dunia, mereka tidak mengindahkan peringatan Allah. Mereka di dunia bersikap acuh terhadap ajaran Allah. Akhirnya mereka tidak melakukan apa yang Allah inginkan. Akibatnya adalah neraka.

Ayat ini mengandung peringatan bagi kita, agar tidak berbuat seperti mereka. Jika tidak, kita akan bernasib seperti mereka, bersama di dalam neraka. Kepanasan dalam api, merasa haus, tapi tidak ada pocari sweat atau coca cola, yang ada adalah minuman panas dari keringat dan nanah yang keluar dari luka penghuni neraka.

Ayat 27

Mereka tidak percaya akan adanya negeri akherat, di mana amal perbuatan hamba akan dibalas setimpal. Mereka hidup dengan santai, sama sekali tidak memperhitungkan pembalasn di akherat. Mereka tidak percaya pembalasan akherat, Mereka tidak merasa akan dibangkitkan di akherat, maka mereka tidak beramal untuk akherat. Mereka di dunia hidup dengan santai dan nikmat, tidak mempersiapkan diri untuk akherat.

Ciri orang yang mendustakan akherat menurut tafsiran ini, yaitu yang tidak mempersiapkan diri untuk kehidupan akherat.

Ayat 28

Mereka tidak percaya pada berita-berita Allah, tidak percaya pada ayat-ayat Allah. Karena tidak percaya pada firman Allah, mereka tidak taat. Tidak melakukan perintah-perintah, dan tidak menjauhi larangan. Mereka menganggap firman Allah itu tidak terjadi. 

Bukti-bukti kebenaran sudah datang pada mereka, tapi mereka tetap menolak dan bersikeras menolak. Tanda-tanda sudah berdatangan, tapi mereka bersikeras untuk tetap enggan. 

Kita bebas memilih, memilih mendustakan ayat-ayat Allah, atau memilih percaya. Allah sudah menjelaskan akibatnya. Ketika kita menjatuhkan pilihan, kita menjatuhkan pilihan dengan sadar, dan tanpa ada yang memaksa. Kita akan merasakan akibat dan pilihan kita. 

Sebuah pilihan yang berbahaya. Maka kita harus selalu memohon pada Allah, agar sudi memberi petunjuk pada kita, agar kita bisa menjatuhkan pilihan yang benar, yaitu pilihan jalan Allah yang berujung di Ridho dan surgNya, bukan pilihan yagn keliru, yaitu pilihan jalan yang berujung di neraka dan siksaNya.

Ayat 29

Dan Allah mengetahui semua amalan hamba, dan segala yang terjadi, semua itu tertulis dalam Lauhul Mahfuzh. Maka tidak ada orang yang dizhalimi, tidak ada orang yang diazab karena melakukan perbuatan yang tidak pernah dilakukannya.

Kami telah menulis semua amalan hamba, dan amalan hamba akan Kami balas semuanya. Jika amalan baik maka akan berbalas kebaikan, dan sebaliknya, amalan buruk akan berbuah balasan keburukan.

Semua perbuatan kita tertulis dalam catatan amal, tidak ada amalan yang terlewat. Semua tercatat.

Sekarang kita menghadapi pilihan, jika kita menginginkan balasan baik, maka kita harus berbuat baik. Jika kita ingin balasan jelek, maka jalannya adalah dengan berbuat buruk. Kita di depan dua pilihan, yang berujung ke dua nasib yang berbeda.

Ayat 30

Rasakan siksa, Kami tidak akan menambah kecuali adzab. Allah akan selalu menambah siksa orang kafir yang ada dalam neraka. Allah selalu menambahkan siksa bagi merka yang ingkar.A llah selalu menambah siksa, tidak mengurangi. Siksaan neraka akan terus bertambah, terus bertambah berat, terus bertambah besar, terus menerus bertambah. Sampai kapan? Tiada akhir.

Siksa akan makin besar menimpa kita. Siksa akan makin berat. Bukan sembarang siksa, tapi siksa dari malaikat adzab, siksa neraka, yang akan makin panas, yang akan makin menyakitkan. Kita akan terus disiksa, terus ditambah siksanya, semakin berat, semakin besar.

Ya Allah. Lindungi kami dari adzab neraka.

Ulama mengatakan: ayat ini adalah ayat paling keras yang membicarakan siksa neraka.

Bayangkan siksa neraka yang terus ditambah dan ditambah. Bayangkan rincian siksa neraka yang anda ketahui, lalu terus explore.

Ayat 31

Orang-orang bertakwa akan mendapat kemenangan. Kita akan menang, kita akan selamat. Yang mengatakan menang ini adalah Allah. Kita akan mendapatkan kemenangan.

Tapi syaratnya adalah takwa. Apakah kita sudah bertakwa? Apakah kita sudah bertakwa? Apakah kita sudah tahu apa itu takwa? Apakah kita sudah tertarik dengan takwa? Apakah kita sudah ingin bertakwa? Apakah kita sudah berusaha untuk takwa?

Jika kemenangan hanya berupa selamat dari neraka, itu sudah cukup untuk dibilang menang. Tapi kemenangan ini lebih dari sekedar selamat dari neraka.

Ayat 32

Selain selamat dari neraka, orang yang bertakwa Kebun yang indah, penuh dengan berbagai macam buah-buahan, yang disebut adalah anggur, karena kemuliaan anggur dibandingkan buah-buahan lain. Atau bisa jadi karena anggur adalah buah yang paling enak di sorga, dan buah paling disukai manusia di dunia.

Ketika penghuni neraka berada dalam siksa, Kita akan berada di kebun-kebun itu, menikmati suasana surga yang indah, menikmati buah-buahan surga, yang rasanya nikmat. 

Bayangkan terus kenikmatan sorga. Terus explore. Dan bayangkan komparasi dengan kondisi penduduk neraka yang ada dalam siksa.

Jika hanya ini saja kenikmatan surga, maka sudah cukup. Tapi Allah menyediakan tambahan.

Ayat 33

Dan bidadari-bidadari yang berusia dewasa, sudah baligh, yang umur mereka sama dan sebaya.

Bayangkan sendiri apa yang dilakukan penduduk sorga bersama bidadari-bidadari.

Lebih jelasnya lihat tafsiran surat Yasin ayat 55-57

Bagaimana dengan kaum wanita dunia yang masuk dalam sorga? Apakah mereka mendapatkan biadadara? Tidak ada penjelasan tentang hal ini. Tetapi kaum wanita akan mendapatkan kenikmatan yang sama.

Explore lagi komparasi dengan kondisi penghuni neraka. Saat kita menikmati sorga dengan bidadari-bidadarinya, penghuni neraka sedang mendapat siksa yang makin bertambah kerasnya, makin keras dahsyatnya, terus bertambah menyakitkan.

Ayat 34

Dan gelas-gelas yang penuh meluber dengan khamr surga, yang berbeda dengan khamr dunia. disediakan terus menerus tanpa henti. Kita akan terus menerus minum khamr di sorga.

Bandingkan dengan kondisi penghuni neraka yang minum cairan panas dari nanah, darah dan keringat penghuni neraka.

Eksplore terus perbandingan ini.

Ayat 35

Di sorga, kita tidak akan mendengar omongan sia-sia, dan omongan dusta. Semua bermanfaat dan enak didengar.

Bandingkan dengan penghuni neraka yang mendapatkan omongan: rasakan, Kami hanya akan menambahkan siksa pada kalian.

Eksplore terus perbandingan ini.

Ayat 36

Semua ini adalah pemberian dari Allah, yang memberikan semua ini dengan banyak dan mencukupi. Pemberian ini adalah karena kemurahan dan rahmat Allah, yang menerima amalan kita meski sedikit.

Jangan pernah mengira bahwa amalan kita akan cukup membawa kita ke sorga, tapi amalan kita yang sedikit ini akan membuat Allah merahmati dan meridhoi kita, dan memasukkan kita ke sorgaNya.

Ayat 37

Yang memberikan semua ini adalah Allah, Pencipta, Pemilik langit dan bumi, yang Maha Rahman, mengasihi semuanya dengan kasihNya yang Maha Luas.

Kasih Allah Maha Luas, meliputi segala sesuatu. Meliputi semua makhluk.

Explore kasih sayang Allah pada kita. Explore kebaikan Allah bagi kita.

Mereka tidak berani bicara di hari kiamat, saat berhadapan dengan Allah, kecuali dengan ijinNya. Jika tidak diijinkan, maka tidak bisa bicara dengan Allah. Ini karena kekuasaan Allah begitu luas meliputi segala sesuatu. Bahkan untuk sekedar bicara pada Allah di hari kiamat, makhluk harus mendapatkan ijin dari Nya.

Renungi kekuasaan Allah yang begitu luas.

Ayat 38

Pada hari di mana Ruh dan malaikat berdiri dalam barisan. Ulama berbeda pendapat mengenai makna Ruh dalam ayat ini. Ada yang berpendapat malaikat Jibril, ada yang berpendapat malaikat yang paling mulia, tanpa menyebut nama, ada yang berpendapat kata Ruh dalam ayat ini adalah Ruh anak adam.

Mereka semua diam, tidak bisa bicara kecuali yagn diijinkan oleh Allah, dan mengucapkan perkataan yang benar.

Suasana yang menakutkan. Menegangkan. Malaikat-malaikat itu adalah makhluk-makhluk besar, yang semuanya tunduk pada Allah. Tidak bicara kecuali dengan dua syarat, mendapat ijin Allah dan berkata benar.

Explore terus suasana yang agung ini.

Ayat 39

Hari kiamat pasti terjadi. Kita mau ingat atau tidak, kita mau percaya atau tidak, kita mau sadar atau tidak, hari kiamat pasti terjadi.

Siapa yang mau, bisa mencari jalan menuju keridhoan Allah, bisa mencari jalan menuju rahmat Allah. Bisa mencari jalan menuju sorga.

Siapa yang ingin menempuh jalan menuju keridhoan Allah, hendaknya menempuh sekarang, sebelum datang kematian.

Apa yang akan kita pilih? Apakah kita siap menanggung siksa neraka yang menyala-nyala, yang siksanya selalu bertambah?

Renungi terus.

Ayat 40

Allah telah memperingatkan kita tentang azab yang dekat. Mengapa dekat? Karena pasti terjadi. Kita mau lalai, kita mau percaya, kita mau tidak percaya, adzab hari kiamat adalah dekat, dan pasti terjadi.

Pada hari itu manusia melihat ke seluruh amalannya, diperlihatkan segala amalannya. Di sini kita akan melihat semua amalan kita, yang baik maupun yang buruk. Pada hari itu amalan akan dibalas.

Dan orang kafir, yang mendustakan hari kiamat, dia akan menyesal karena tidak percaya akan berita besar ini di dunia. Tidak percaya pada hari kebangkitan. Karena dia tidak percaya, akibatnya dia tidak bersiap-siap menghadapi hari kiamat. Tidak mempersiapkan bekal amalan untuk menyelamatkan kita –atas ridho dan ijin Allah-.

Orang kafir akan menyesal, tapi penyesalan selalu muncul di saat yang tidak tepat, yaitu ketika hari kiamat, setelah merasakan siksa kubur yang begitu dahsyat, sedangkan siksa kubur adalah sebuah awal dari siksa neraka yang lebih dahsyat.

Ketika orang kafir melihat amal-amalnya yang buruk, ketika dia melihat adzab, dia menyesal, dia ingin menjadi tanah saja di dunia, tidak pernah diciptakan, tidak pernah hidup di dunia.

Bagaimana dengan kita? Siapkah kita melihat amal-amal kita yang buruk?

Sumber: Ust. Syarif Baraja

Kerugian Yang Nyata

Oleh: Yhouga Ariesta

“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, nasehat menasehati supaya menaati kebenaran, dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” (QS. Al Ashr : 1-3)

Makna Umum Surat Al Ashr

Allah Ta’ala bersumpah (dengan waktu –pent) bahwa semua manusia berada dalam kerugian dan kebinasaan. “kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh”. Kemudian Allah mengecualikan orang-orang yang beriman dengan amalan hati mereka dan beramal shalih dengan perbuatan mereka. “nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran”, yaitu mengerjakan ketaatan dan meninggalkan keharaman. “Dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran”, yaitu bersabar menghadapi musibah, taqdir, dan gangguan orang-orang yang menentang amar ma’ruf nahi munkar. (Tafsir Al Quranul ‘Azhim, Ibnu Katsir)

Keutamaan Surat Al Ashr

Imam Syafi’i rahimahullah berkata mengenai surat Al Ashr, “Seandainya manusia merenungkan surat ini, niscaya mencukupi bagi mereka”. (Tafsir Al Quranul ‘Azhim dalam Hushulul Ma’mul, Syaikh Abdullah Al Fauzan). Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Kesempurnaan seorang manusia ialah ketika ia mampu menyempurnakan dirinya sendiri, dan kemudian menyempurnakan orang lain. Maka surat ini meringkas makna seluruh surat dalam Al Qur’an bagi orang-orang yang ingin memperoleh kebaikan.” (Miftah Dar As Sa’adah, dalam Taisirul Wushul Syarh Tsalatsatil Ushul, Syaikh Abdul Muhsin Al Qasim). Yang dimaksud kesempurnaan diri sendiri adalah iman dan amal saleh, dan menyempurnakan orang lain ialah dalam wasiat kebenaran (yaitu dakwah) dan wasiat dalam kesabaran. Ibnu Rajab rahimahullah berkata, “Surat ini merupakan timbangan amal yang seharusnya setiap mukmin menimbang dirinya sendiri.” (Latha’iful Ma’arif dalam Taisirul Wushul). Yaitu apakah ia telah melaksanakan hal-hal yang disebutkan dalam surat tersebut agar tidak termasuk orang-orang yang merugi.

Antara Iman dan Ilmu

Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Amal yang paling utama adalah beriman kepada Allah, kemudian jihad” (HR. Muslim). Maka iman merupakan perkara yang paling pokok, dibandingkan amalan-amalan lain dalam hal tingkatan maupun keutamaannya. Adapun iman memiliki dua rukun : [1] mengenal (ma’rifah) apa yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan mengilmuinya, dan [2] membenarkannya (tashdiq) dengan perkataan dan perbuatan. Tanpa ilmu, hal ini adalah mustahil. Kedudukan ilmu dengan iman laksana ruh dengan jasad, demikian pula pohon iman tidak akan dapat tegak kecuali dengan batangnya, yaitu ilmu dan ma’rifah. (Al ‘Ilmu Fadhluhu wa Syarafuhu, Ibnul Qayyim). Iman tidak dapat diperoleh melainkan dengan ilmu, yaitu mengenal Allah ‘Azza wa Jalla, mengenal Nabi-Nya, dan mengenal Islam beserta dalil-dalilnya. (Syarh Ushul Ats Tsalatsah, Syaikh Shalih Al Fauzan hafizhahullah).

Ilmu : Mengenal Allah, Nabi-Nya, dan Islam

Disebutkan dalam hadits yang terdapat dalam Shahih Bukhari dan Muslim dan kitab-kitab lainnya, dari Al Bara’ bin ‘Azib dan sahabat lainnya radhiyallahu ‘anhum, yaitu mengenai pertanyaan yang ditujukan kepada mayat dalam kuburnya. Pertanyaan tersebut yaitu : “Siapa Rabbmu?”, “Apa agamamu?” dan “Siapa laki-laki ini yang diutus kepada kalian (untuk membawa risalah Islam – yaitu siapa Nabimu)?” Seorang mukmin akan menjawab dengan tegas bahwa Allah adalah Rabbnya, Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah Nabinya, dan Islam adalah agamanya. Adapun seorang munafiq atau seorang yang ragu akan berkata, “Hah! Hah! Aku tidak tahu! Aku mendengar manusia berkata demikian maka aku pun berkata demikian!” Kemudian ia dipukul dengan gada dari besi yang didengar oleh seluruh makhluk kecuali manusia. Seandainya manusia mendengarnya, pasti dia akan jatuh pingsan.” (At Tanbihatul Muhtasharah, Syaikh Ibrahim Al Khuraishi)

Mengenal Allah yaitu mengenal-Nya melalui sifat-sifat-Nya yang Allah terangkan dalam Kitab-Nya, dan sifat-sifat-Nya yang Allah jelaskan dengan perantara Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam, melalui nama-nama, sifat-sifat-Nya, dan perbuatan-Nya. Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Allah Ta’ala mencela siapa saja yang tidak mengagungkan-Nya dengan sebenar-benar pengagungan, tidak mengenal-Nya dengan sebenar-benar pengenalan, dan tidak mensifati-Nya dengan sifat yang benar” (Ash Shawa’iqul Mursalat dalam Taisirul Wushul).

Mengenal Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, mulai dari nasab beliau, yaitu Muhammad bin Abdillah bin Abdil Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf hingga sampai kepada Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, mengenal bagaimana kehidupan beliau sebelum menjadi Rasul, bagaimana ketika datangnya wahyu dari Allah, dan bagaimana amal perbuatan beliau semenjak diutus menjadi Rasul. Hal ini dapat diketahui dengan mempelajari sirah/perjalanan hidup Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tentunya konsekuensi dari mempelajari hal ini adalah menerima segala yang datang dari Allah melalui Rasul-Nya, berupa petunjuk dan dinul haq. Mengenal Islam beserta dalil-dalilnya. Hal ini hanya dapat diperoleh dengan menuntut ilmu syar’i sebagaimana dijelaskan di bawah ini.

Ilmu Apa Yang Wajib?

Ilmu dibagi menjadi dua jenis. Pertama, ilmu yang wajib dituntut oleh setiap individu. Tidak ada seorang pun yang diberi udzur (dispensasi) atas ketidaktahuannya. Ilmu ini mencakup setiap hal yang agama dapat tegak dengannya. Contoh, rukun-rukun Islam yaitu syahadat, shalat, zakat, shaum Ramadhan, dan haji ke Baitullah. Imam Ahmad rahimahullah berkata, “Wajib (bagi seorang muslim –pent) untuk menuntut ilmu yang agamanya dapat tegak dengan ilmu tersebut” Beliau kemudian ditanya, “Apa saja contohnya?”. Beliau menjawab, “Yaitu apa saja yang dapat segera menghilangkan kebodohan dari dirinya, semisal (ilmu tentang) shalat, shaum, dan semacam itu.” (Al Furu’ li Ibni Muflih dalam Taisirul Wushul)

Termasuk dalam hal ini mengenal lawannya, seperti mengenal pembatal-pembatal syahadat. Begitu pula mempelajari secara rinci rukun-rukun shalat, syarat-syarat shalat, yang wajib dilakukan dalam shalat, sunnah-sunnah dalam shalat, dan pembatal-pembatal shalat. Perincian ini juga wajib diketahui bagi poin-poin rukun-rukun Islam yang lain.

Kedua, yaitu ilmu tentang hukum- hukum syariah yang dibutuhkan oleh ummat, dan bukan oleh masing-masing individu. Semisal hukum jual beli dan muamalat, hukum terkait wakaf, ilmu waris, dan wasiat, hukum-hukum pernikahan, jinayat. Hukum-hukum tersebut apabila dipelajari oleh sekelompok dari ummat hingga menjadi seorang ‘alim di bidangnya, niscaya mencukupi. Karena tugasnya bagi ummat adalah memutuskan hukum, memberi fatwa, dan mengajarkan ilmu tersebut. Oleh karena itu ilmu ini hukumnya fardhu kifayah, apabila semua individu meninggalkannya mereka akan berdosa. (diringkas dari Syarh Tsalatsatul Ushul, Syaikh Sholih Fauzan)

Ilmu Membuahkan Amal

Tujuan ilmu adalah untuk diamalkan. Ilmu adalah sesuatu yang dituntut ketika seseorang akan beramal dan merealisasikan ‘ubudiyah kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Maka merealisasikan ubudiyah kepada Allah dilakukan dengan dua perkara : Ilmu yang bermanfaat, dan amalan yang shalih. Sebagaimana firman Allah Ta’ala, “Dialah yang telah mengutus RasulNya (dengan membawa) petunjuk (Al-Quran) dan agama yang benar” (QS. At Taubah : 33). “Al Huda” ialah ilmu yang bermanfaat, sementara “dinul haq” ialah amalan yang shalih yang dapat mendekatkan diri kepada Allah ‘Azza wa Jalla.

Disyariatkan pula kepada kita untuk membaca surat Al Fatihah hingga doa yang paling penting dan paling agung, “Tunjukilah Kami jalan yang lurus. Yaitu jalannya orang-orang yang Engkau beri nikmat, dan bukan jalan orang yang dimurkai dan bukan pula jalan orang-orang yang tersesat” (QS. Al Fatihah : 6). Orang-orang yang diberi nikmat ialah ahli ilmu dan amal. Orang-orang yang diberi murka adalah ahli ilmu namun tanpa amal, yaitu Yahudi. Orang-orang yang tersesat ialah ahli amal namun tanpa ilmu, yaitu Nashara.

Demikian pula datang dari hadits Abu Barzah Al Aslami radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak akan beranjak kaki seorang hamba pada hari kiamat hingga ia akan ditanya empat hal : kemudian beliau ‘alaihi shalatu wa sallam menyebutkan : tentang ilmunya apa yang telah ia amalkan dengannya?” (dalam hadits riwayat Tirmidzi, hasan shahih).

Oleh karena itu, wajib bagi seorang yang berilmu untuk mengamalkan ilmunya. Sekadar apa yang telah ia ketahui, diamalkan. Karena demikianlah dahulu para ulama menjaga hafalan ilmu mereka. Demikian pula tanda seorang yang berilmu diketahui lewat amalannya. Fudhail bin Iyadh rahimahullah berkata, “Senantiasa seorang yang berilmu menjadi orang yang bodoh, hingga ia mengamalkan ilmunya. Jika ia telah beramal dengannya, barulah ia menjadi orang yang berilmu.” (diambil dari Tsamaratul ‘Ilmi Al ‘Amal, Syaikh Abdurrazzaq bin Abdil Muhsin Al Badr)

Keutamaan Dakwah Tauhid

Belumlah cukup bagi seorang manusia untuk sekedar menuntut ilmu dan beramal dengannya. Akan tetapi ia juga dituntut untuk mendakwahkan ilmunya agar ia dapat memberi manfaat bagi dirinya dan orang lain. Hal ini dilakukan dalam rangka meneladani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Allah Ta’ala berfirman, “Katakanlah: “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak kamu kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik” (QS. Yusuf : 108). Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Yaitu dakwah kepada syahadat bahwasanya tidak ada sesembahan yang berhak untuk disembah melainkan Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya.”

Oleh karena itu tingkatan tertinggi dalam dakwah yaitu dakwah menyeru kepada tauhid dan menjauhkan umat dari syirik. Karena tidaklah seluruh Nabi diutus melainkan untuk berdakwah mengajak umat manusia untuk menaati Allah, mengesakannya dalam ibadah, melarang mereka dari syirik dan sarana-sarana yang dapat menjerumuskan mereka dalam kemusyrikan. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Dan sungguh Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): “Sembahlah Allah, dan jauhilah thaghut” (QS. An Nahl : 36)

Sabar, Kunci Sukses Dakwah

Merupakan sesuatu yang wajar dan lumrah bahwa mayoritas manusia tidaklah menginginkan kebaikan (pada awalnya), bahkan syahwat, hal-hal yang diharamkan, dan hawa nafsu yang bathil telah menguasai mereka. Maka ketika datang seseorang yang menyeru kepada mereka dan menghendaki kebaikan, sementara mereka sendiri dalam kondisi larut dalam syahwat dan keharaman, terjadilah penentangan baik lewat lisan maupun tindakan. Maka wajib bagi setiap da’i untuk bersabar menghadapi gangguan tersebut, sebagaimana bersabarnya para Rasul menghadapai gangguan yang jauh lebih hebat.

Adakah seorang da’i telah dikatakan sebagai pendusta, tukang sihir, bahkan orang gila? Dilempar dengan batu sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau tengah berdoa kepada Allah ‘Azza wa Jalla? Dilempari kotoran ketika beliau tengah bersujud di sisi Ka’bah? Diancam dengan pembunuhan? Mengalami kekalahan bersama para shahabat dalam perang Uhud sebagaimana dialami Rasulullah hingga dua mata rantai penutup kepala menancap ke pipi beliau? Jika belum, maka tentu kita lebih layak lagi untuk bersabar. (diringkas dari Syarh Al Ushul Ats Tsalatsah, Syaikh Shalih Al Fauzan)

Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Dan sesungguhnya telah didustakan (pula) Rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka, sampai datang pertolongan Allah kepada mereka.” (QS. Al An’am : 34). Syaikh Abdurrahman As Sa’di berkata mengenai ayat ini, “Maka bersabarlah sebagaimana mereka bersabar, niscaya kamu akan mendapat pertolongan sebagaimana mereka mendapat pertolongan” (Taisir Karimirrahman)

Semoga Allah Ta’ala senantiasa memberi taufik kepada kita dalam melaksanakan keempat hal tersebut [Yhouga Ariesta*] *Penulis adalah alumnus Ma’had Al-‘Ilmi Yogyakarta, aktif mengurus Ma’had, dan sedang menyelesaikan studi S1 di jurusan Teknik Sipil dan Lingkungan UGM.

Sumber: Klik Disini